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En juillet, 1000 ans d’histoire médiévale à revivre à la belle fête des Remparts de Dinan

fete_festival_medieval_remparts_dinan_animations_compagnies_reconstituteurs_moyen-ageSujet : fêtes historiques, festival médiéval européen, compagnies médiévales. festival historique. animations médiévales
Période : grand Moyen Âge, du Ve au XVe siècle,
Evénement : La fête des Remparts de Dinan 2018, 1000 ans d’Histoire
Lieu : Dinan, Côtes-d’Armor (Bretagne)
Date : les 21  et 22 juillet 2018

Bonjour à tous,

I_lettrine_moyen_age_passion copial y a quelques jours l’Association Fête des Remparts de Dinan, autrement dit le comité organisateur de la grande fête médiévale de la cité bretonne a levé le voile sur son programme 2018. Avec plus de 100 000 visiteurs attendus sur les deux journées du samedi et du dimanche, ce rendez-vous, pérenne depuis 35 ans, relève à chaque nouvelle édition les défis les plus ambitieux pour contenter son public. Cette fois encore, cet événement devenu incontournable au niveau européen pour tous les amateurs d’évocation historique et de moyen-âge festif ne dérogera pas à la règle.

1000 ans d’Histoire et des lieux dédiés
aux différentes périodes du Moyen-âge

L’ambition de cette Fête des Remparts 2018 reste  donc comme toujours le grand divertissement sans pour autant perdre de vue la valorisation du patrimoine ainsi que sa vocation à transmettre. Dans ce cadre, le thème choisi cette année et c’est une grande nouveauté de cette édition, couvrira les mille ans du moyen-âge. De fait, des lieux ont été choisis pour représenter, chacun, une période de la longue histoire médiévale :  Haut-moyen-âge et mérovingiens au Jardin Anglais, (Ve – VIIIe siècles) carolingiens à la Douve du Jersual (VIIIe – Xe siècles), moyen-âge central et féodal (XIe – XIIIe siècles) aux Grands Fossés et enfin moyen-âge tardif et période ducale (XIIIe – XVe siècles) auagenda_fete_medievale_remparts_dinan_festival_europeen_moyen-age_bretagne Square Dinantais.

A chaque lieu sa programmation, ses spectacles et ses animations, du grand divertissement sans temps mort et un découpage judicieux qui devrait permettre au public de mieux appréhender « les » différents  Moyen-âge(s).

En plus des campements, contes, farces, musiques ou « danseries » que l’on pourra retrouver dans chaque endroit, il faut ici faire une mention particulière aux ateliers. Au delà du découpage en période, ces derniers couvrent en effet un nombre impressionnant de savoir-faire médiévaux : tabletterie, boissellerie, frappe de monnaie, travail du lin, peintures et matériaux,  vitraux, technique de bâtisseurs, gravures d’enseignes, gastronomie, artisanat et manuscrits, etc, … Divertir intelligemment, le parti-pris pédagogique cher aux organisateurs sera bien, cette année encore, au rendez-vous.

Animations, parades, campements et divertissement continu dans toute la ville

En dehors de ces lieux dédiés, une pléthore d’animations gratuites et continues est encore prévue dans toute la ville. Elles débuteront dès le vendredi soir pour s’étaler jusqu’au dimanche en nocturne. Au programme, Grande Pavane et Remontée du Jerzual devenues désormais traditionnelles, mais aussi campements fixes, troupes et artistes en déambulation, défilés costumés et joyeuses parades, grands concerts et bal médiéval animé, le samedi soir, et bien d’autres surprises encore.

Voici quelques compagnies ou d’artistes que vous pourrez y croiser fetes_festival_medieval_remparts_dinan_2018_animations_compagnies_reconstituteurs_moyen-ageen dehors de ceux présents dans les lieux dédiés sus-décrits :

La Chalemie – La Volte Gaillarde La Cie Grimpe à l’Echelle – Les Korriflames – Les Gourganes – La Rigourden – Les Ménestrels de la Rance – REC escrime – La Ferme de Kémo – Leita at Bardagi – Ar Soudarded – La Maisnie des Rêveurs d’Histoire – Les Archers du Papegault – Les  Karnuths,  etc…

Il faut souligner que les nombreux reconstituteurs, artistes, musiciens et troupes présentes ne seront pas les seuls à faire revivre la cité aux heures médiévales. De nombreux autres acteurs locaux sont également associés à la fête y compris les commerçants qui participent activement à son animation et à sa réussite.

dinan_bretagne_marche_medieval_fetes_festival_animations_moyen-age

Marché médiéval

Comme pour les autres éditions, du samedi au dimanche un grand marché médiéval  proposera jusqu’à des heures tardives, ses créations et produits d’inspiration historique ou plus imaginaire et fantastique. On y annonce, cette année encore, près d’une centaine d’artisans et exposants.

Le grand tournoi-spectacle  de Chevalerie

fetes_remparts_dinan_2018_arkaval_spectacles_tournoi_medieval_chevalerieEnfin, en plus de toutes ces animations qui jalonneront la fête, il faut, bien sûr, mentionner  le grand tournoi équestre. C’est la compagnie haute en couleur Arkaval Spectacles qui en aura la charge (au deux sens du terme). Entre divertissement et émotion, ce beau spectacle autour de la chevalerie sera donné à huit reprises durant le week-end, quatre fois le samedi et quatre fois le dimanche. Inutile de dire qu’au vue de l’affluence générale de l’événement et pour ceux qui souhaitent assister à ce tournoi, les réservations sont fortement conseillées.

Les préludes les 19 et 20 juillet

Si les temps forts de la fête se concentreront sur le samedi et le dimanche, il faut encore noter que des préludes sont organisées sur les deux journées précédentes. Destinées aux enfants en matinée, (ateliers, visites guidées, animations) il s’agit de mieux préparer leur immersion dans le festival mais aussi de tirer avantage de ce dernier comme support de sensibilisation et de découverte de la période médiévale. Les après-midis, ces préludes sont également ouvertes aux individuels qui pourront y retrouver des activités diverses (projections de films, conférences, découverte du patrimoine de la cité…) et encore la possibilité d’assister à des joutes à cheval et à lances « réelles ». comptant dans le championnat d’Europe de la discipline.

Pour plus de détails sur la programmation de ce grand festival mais aussi sur les accès (formules payantes ou gratuites selon les lieux mais aussi selon que vous serez vêtus ou non pour l’occasion, en costume d’époque), nous vous invitons à consulter le site web de la Fêtes des Remparts de Dinan 2018.

En vous souhaitant une très belle journée.

Fréd
Pour moyenagepassion.com
A la découverte du monde médiéval sous toutes ses formes

Complément agenda médiéval : moyen-âge festif et événements d’ici et d’ailleurs

agenda_sortie_historique_festivals_fetes_ripailles_week_end_theme_medieval_moyen-ageSujet : agenda, fêtes médiévales, animations, compagnies, médiévales, marché médiéval, moyen-âge festif, moyen-âge fantastique
Lieu : Eure, Nord, Haute-Savoie
Evénements: fêtes et animations médiévales
d’ici et d’ailleurs
Dates : les 14 & 15 avril 2018

Bonjour à tous,

A_lettrine_moyen_age_passion la faveur des beaux jours, les fêtes sur le thème du monde médiéval se multiplient, aussi voici un complément d’agenda pour cette fin semaine. Il nous entraîne dans le  Nord, dans l’Eure et encore en Haute Savoie. Pour le reste et si vous êtes plus du côté du sud ce week end, voici le lien vers la foire médiévale du roi René de Peyrolles-en-Provence dont nous avons déjà parlé.


La fête médiévale & fantastique
de Quievrechain, lès Valenciennes

Lieu : Quievrechain, département du Nord, Hauts-de-France.
Dates : les 14 & 15 avril 2018

fete_compagnie_medievale_quievrechain_nord_moyen-age_fantastiqueC’est la deuxième édition de cette jeune fête qui propose, sous forme biennale, deux jours d’animations et de célébrations d’inspiration médiévale  avec camps militaires d’époque, découverte de métiers anciens (ferronnerie, frappe de Monnaie, tissages, etc…) mais également théâtre, musique et tournois de chevalerie. Cette année, le groupe belge de néo-folk médiéval Acus Vacuum donnera également plusieurs concerts gratuits au cours de l’événement.

Compagnies, mesnies et artistes présents

Arcadia Théâtre – Cie Equivi – Di Penta fauconnerie – La Mesnie des Frères d’Armes de Saint Guinefort – La compagnie du Lou Sombre – Les fers Savoir – Maître Jehan – La Maisnie Hellequin  – Acus Vacuum 

Téléchargez le Programme –  Facebook


Les Médiévales d’Epieds en Normandie

Lieu : Epieds, Eure, Normandie
Dates : les 14 & 15 avril 2018

medievales_epieds_2018_normandie_fetes_animations_compagnies_moyen-age_festifIl s’agit de la troisième édition pour cette fête médiévale au succès grandissant.

Cette année, il y aura sur place un marché médiéval (30 échoppes) et de nombreuses animations en continu : musique et chants, scénettes burlesques, tournois, combats médiévaux et joutes équestres, camps militaires et découverte de la vie des XIIe au XIVe. Viendront également s’y ajouter des spectacles de feu, ainsi qu’un grand banquet animé le samedi soir.

Compagnies, mesnies et artistes présents

Cie Ballarom – Les Golliards – Our – Ronie Peirates – Cie l’Artilleur du Roi – Les colporteurs de rêves – Lukka Britt – Alchimie du Verre – De soie et d’or – Marottes et les Musards – Chevalerie iniatique

Le programme completFacebook de l’événement


Les Légendes de Menthon au château

Lieu : Menthon-Saint-Bernard, Haute-Savoie, Rhône-Alpes Auvergne
Dates : les 14 & 15 avril 2018

Sur son haut promontoire, le  superbe château savoyard de Menthon-Saint-Bernard a vu le jour au Xe siècle et a connu depuis de nombreux remaniements et campagnes de restauration.  Son esthétique est exceptionnelle et le site fournira le cadre idéal pour une fête qui célébrera le moyen-âge fantastique et ses légendes sur fetes_animations_agenda_moyen-age_festif_chateau_menthon_saint_bernard_2018les deux jours de ce week-end.  Le château est animé tout l’été mais cet événement est une première dont les organisateurs comptent bien faire un succès pérenne.

Au programme de ces festivités, un marché médiéval de plus de 40 échoppes vous attendent, ainsi que plus de 50 comédiens, artistes et reconstituteurs pour animer l’endroit de leurs musiques, combats et facéties. Le monde médiéval fantastique sera de la fête avec ses princesses, ses dragons et autres créatures imaginaires.

Compagnies médiévales & associations présentes (hors artisans) :  Cie Irydia, Cie Le Tonneau d’Or – Cie Les Terrasses de Menthon 

Voir également le site officiel du châteauFacebook de l’événement

En vous souhaitant une belle journée et puisqu’il est bientôt là, un excellent week end, quoique vous en fassiez.

Fred
Pour moyenagepassion.com
A la découverte du moyen-âge sous toutes ses formes

« Kaamelott, un livre d’Histoire » : les médiévistes à l’assaut des légendes arthuriennes à la télévision

kaamelott_alexandre_astier_legende_medievale_roi_arthur_moyen_age_passionSujet : moyen-âge réel et historique, moyen-âge représenté, série télévisée,  Kaamelott, Alexandre Astier, légendes Arthuriennes, quête du Graal, médiévalisme.
Ouvrage :  Kaamelott, un livre d’Histoire
Auteurs  : collectif, sous la direction de Florian Besson et de Justine Breton
Parution : Avril 2018 (Editions Vendémiaire)

Bonjour à tous,

N_lettrine_moyen_age_passionous l’avions déjà mentionné dans notre précédent « digest » sur les lectures déjà parues autour de Kaamelott mais ce livre étant officiellement sorti, depuis quelques jours, il est temps d’y revenir. Nous voulons parlé ici de l’ouvrage collectif paru aux éditions Vendémiaire, sous la direction de Justine Breton et de Florian Besson  et ayant pour titre « Kaamelott, un livre d’Histoire ». 

Kaamelott, un livre d’Histoire

Moyen-âge reconstruit d’un côté, moyen-âge historique de l’autre, modernité de la série télévisée écrite par Alexandre Astier d’un côté, haut moyen-âge et légendes arthuriennes médiévales de l’autre, voilà un ouvrage qui aurait pu faire dire au Perceval de Kaamelott : « C’est comme un genre de Graal, sauf qu’i faut savoir lire« .

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A chaque siècle ou période historique son Arthur, sa table ronde, son Merlin ou son Excalibur, comme Chrétien de Troyes nous éclairait sur son temps avec ses romans, à travers son « moyen-âge », c’est bien aussi de nous et de notre monde que Kaamelott nous parle.  Et c’est tout le propos des universitaires qui s’y sont penchés dans cet ouvrage, nous aider à en démêler l’écheveau : entre références (explicites ou plus masquées) de la série aux légendes arthuriennes d’époque et au moyen-âge historique, mais aussi entre libertés prises par l’auteur et, à travers elles, projections de notre modernité qui font de Kaamelott une série qui nous ressemble et qui trouve en nous une résonance.

Vous l’avez compris, nous sommes ici sur le terrain du médiévalisme et l’originalité de ce livre tient encore au fait qu’il déborde le champ même de l’histoire médiévale pour inviter des universitaires issus d’horizons divers à un travail de réflexion collectif et interdisciplinaire sur le sujet.

Portraits des directeurs de l’ouvrage

Pour en redire un mot, agrégée de lettres modernes et docteur en littérature médiévale, Justine breton s’est fait une spécialité du médiévalisme dans le champ des légendes arthuriennes et de l’Héroic Fantasy. Autrement dit, si vous vous posez des questions sur la nature fictionnelle, fantaisiste ou avérée des références médiévales utilisées dans des oeuvres telles que Games of Thrones, Kaamelott ou autres productions audiovisuelles et littéraires deco_medievale_enluminures_graal_kaamelottdes XXe et XXIe siècle sur ces sujets, elle est une interlocutrice de choix. Pour le reste, elle enseigne actuellement à l’École Supérieure du Professorat et de l’Éducation de Picardie.

De son côté, également très actif dans le champ du médiévalisme, Florian Besson est aussi un des auteurs du très bon blog Actuel Moyen-âge qui se propose de mettre en perspective les faits d’actualité à la lumière de l’histoire médiévale et du moyen-âge historique.

Actuellement enseignant à l’Université de Lorraine, l’uchronie (récits fictifs bâtis sur des événements historiques étant survenus réellement) fait également partie de ses sujets de prédilection. On doit encore à ce jeune doctorant de la Sorbonne, par ailleurs agrégé d’Histoire, d’avoir impulsé et organisé avec Justine Breton, le colloque « Kaamelott, la relecture de l’Histoire » qui s’était tenu à la Sorbonne en mars 2017. L’ouvrage qu’ils contribuent tous deux à faire paraître aujourd’hui , s’inscrit dans la continuité de ces journées de réflexion.

Bien sûr, ces deux jeunes universitaires sont par ailleurs fans de la série télévisée et la connaissent bien. Voici une petite vidéo de présentation de leur ouvrage  qui devrait vous en convaincre.

Kaamelott, un livre d’Histoire par Justine Breton & Florian Besson

Pour conclure, nul doute que ce nouveau titre prendra sa place dans la bibliothèque des amateurs de Kaamelott désireux de décrypter un peu plus avant l’œuvre d’Alexandre Astier;  il est d’ailleurs déjà accueilli avec grand enthousiasme dans les cercles de fans de la série. Au delà, il ne manquera pas d’interpeller tous ceux qui s’intéressent aux légendes arthuriennes mais aussi au décryptage du moyen-âge au sens large (version reconstruite, version historique). Il est, donc, à n’en pas douter, voué au succès et c’est tout le mal que nous lui souhaitons.

Ajoutons, de notre côté, que nous sommes très heureux de suivre les avancées de cette vague de jeunes médiévistes nouvelle génération. Bien déterminés à ancrer (aussi) leurs recherches, leurs écrits et leurs préoccupations dans la modernité, ils nous aident à mieux décoder cette dernière à la lueur de l’Histoire médiévale et nous démontrent, du même coup, la grande actualité de leur discipline et la pertinence de son éclairage.

L’ouvrage est disponible en ligne sous le lien suivant : Kaamelott, un livre d’histoire

 En vous souhaitant une belle journée.

Frédéric EFFE
Pour moyenagepassion.com
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« Temps perdu n’est a recouvrer », Michault Caron Taillevent, le passe-temps, fragments (2)

poesie_medievale_michault_le_caron_taillevent_la_destrousse_XVe_siecleSujet : poésie, littérature médiévale, poète médiéval, bourgogne, poète bourguignon, bourgogne médiévale, poésie réaliste, temps,
Période : moyen-âge tardif, XVe
Auteur : Michault (ou Michaut) Le Caron, dit Taillevent ( 1390/1395 – 1448/1458)
Titre : Le passe-temps

Bonjour à tous,

N_lettrine_moyen_age_passionous publions aujourd’hui quelques strophes supplémentaires du Passe-temps de Michault Taillevent.  En réalité, nous en suivons le fil. Nous avions, en effet, déjà publié les onze premières strophes et voici donc les suivantes.

Un auteur médiéval
redécouvert tardivement

Même si l’on connait une version imprimée du XVIe siècle du Passe-temps, ce bel auteur du moyen-âge central, populaire en son temps, a souffert d’un manque d’exposition jusqu’à une date  relativement récente, bien que quelques auteurs du XIXe et des débuts du XXe avaient  tout de même fini par s’y pencher.

Référence : Michault Caron Taillevent avec Robert Deschaux

Michault_Taillevent_poeste_bourguignon_robert_deschaux_livre_poesie_litterature_medievale_moyen-age_XVe_siecleNous ne nous basons pas sur cette édition pour produire les extraits du Passe-temps, mais rappelons tout de même le travail incontournable de Robert Deschaux  sur  l’auteur médiéval : Un poète bourguignon du XVe siècle : Michault Taillevent (Droz, édition et étude, 1975).

Pour dire un mot de cet auteur, Robert Deschaux (1924-2013) agrégé de grammaire, natif de Charavines, se fit une grande spécialité de la poésie du XVe siècle et notamment celle de la cour de bourgogne. Docteur de la Sorbonne, il enseigna longtemps auprès des universités, la langue et la littérature françaises du Moyen-âge et de la Renaissance.  Son ouvrage sur Michault le Caron dit Taillevent est d’ailleurs la publication de la thèse qu’il soutint dans ses matières devant la Sorbonne.

Avant Robert Deschaux et à la période moderne, le poète médiéval était plus connu des chercheurs romanistes ou des médiévistes spécialisés dans le moyen-âge central et tardif que du public; certaines de ses poésies n’avaient d’ailleurs pas même été retranscrites depuis les manuscrits dans lesquelles on les trouvait et  ces derniers ne pouvaient être décemment approchés sans une solide formation en paléographie.  Cet ouvrage de 1975 reste donc,  à ce jour, une référence et la meilleure parution pour découvrir le poète médiéval et l’ensemble de son oeuvre.

Le passe-temps : « Je » poétique et universalité du thème

N_lettrine_moyen_age_passionous n’allons pas ici revenir sur le statut de la vieillesse au moyen-âge que nous avons déjà abordé précédemment, mais simplement ajouter deux mots sur le Passe-temps du Michault et sur ses qualités.

Il y a, en effet, dans cette poésie de l’ancien joueur de farces à la cour de Bourgogne parvenu à l’hiver de sa vie, une force véritable qui poesie_medievale_moyen-francais_michault_caron_taillevent_passe_temps_XVe_siecle_moyen-agetouche sans doute autant par l’universalité de son thème que par l’approche  subjective que le poète en fait: ce  « Je »  poétique et en détresse qui se tient au centre de l’oeuvre.  A chaque fin de strophe, les locutions proverbiales ou en forme de proverbes, ouvrent encore la réalité poignante de l’expérience vécue sur l’universel et ce temps qui a filé entre les doigts du poète, dévient nôtre.

Au delà, on trouve encore, dans ce Passe-temps, la marque d’un style impeccable, le signe d’une écriture parvenue à sa maturité. On notera, bien sûr, quelques traces de l’école des rhétoriciens dans certains jeux de rimes ou de mots (flourissant/flor issant, parfont/parfont, amer/amer, etc…), mais sans parler ou s’arrêter à ces démonstrations de virtuosité, les mots coulent avec aisance et soulignent toute la grâce de ce moyen-français du XVe siècle. En bref, pour qui aime la langue française et son histoire, cette poesie_poete_medieval_moyen-francais_michault_caron_taillevent_passe_temps_XVe_siecle_moyen-agepoésie est une pure délectation.

Michault  Taillevent a vieilli mais son passe-temps n’a guère pris de rides. Il gagne à être plus largement redécouvert, lu ou relu. Et même s’il est difficile de l’établir avec certitude, on ne se surprend pas que certains passages de cette longue complainte et poésie sur la fuite du temps et l’âge de vieillesse ait pu inspirer François Villon.

Pour raccrocher sur l’article précédent, nous étions resté sur la strophe suivante :

Et le temps par mes ans hastoye,
Que je ne m’en guettoye pas.
Vieillesse m’attendoit au pas
Ou elle avoit mis son embusche :
Qui de joye est en dueil trebusche.

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« Temps perdu n’est a recouvrer »,
Michault Caron Taillevent, le passe-temps  (2)

Et la perdy tout l’apetis,
De chanter, car Dame Viellesse
Courut adont tout l’apetis
De ma joye & de ma liesse;
Dont il convendra que je lesse
Le ditter et le rimoyer :
Aprez le rire larmoyer. 

En mon joly temps fuz astrains
De faire ballades de flours;
Or suy je mainenant contrains
A faire ballades de plours
Et complaintes de mes folours
Pour mon temps qu’ay gaste en vain :
Telle penne, tel escripvain. (1)

En mon estude florissant
Jadiz a ditter aprenoye,
Ou avoit maine* (maintes) flour issant*, (sortant, fleurissant)
Surquoi mes matiers prenoye;
Et ore en pleurs mon cuer prez noie.
Ainsi est mon fait tout divers :
Chappeaux ne sont pas tousdiz vers. (2)

Aux escolles d’amour haultaines
Usay tous mes beaux jours seris* (paisible, serein),
Mais les ruisseaux et les fontaines
De ma joye sons tous taris,
Et les fosses tous ateris
Ou je puisoye faiz d’amer :
Soubz arbre doulz fruit plain d’amer.

Ainsi m’a tollue* (de tolir, ravir, enlever) & hoste
Toute ma joye et mon deport* (joie, plaisir)
Vieillesse, par mes ans hastee,
Et destruit le havre et le port
Ou tout le gracieux aport
De mon doulx plaisir arrivoit :
Qui vist changer dueil à riz voit. (3) 

Viellesse adont rompi le mas
De ma nef, je le voy moult bien,
Dont venoit l’esparnz* (l’épargne) & l’amas
De toute ma joye et mon bien;
Si ne scay encore combien
J’ay de temps et d’age a durer:
Qui vist il fault tout endurer.

J’estoye de joye atourne* (entouré, paré)
Ou temps que jeunesse hantoye,
Mais le temps est bien retourne:
Je pleure ce que je chantoye,
Car adonques point ne tastoye
De viellesse le gue parfont* (profond):
Les regres les douleurs parfont* (de parfaire).

Helas ! se j’eusse en congnoissance
De ce que j’ay depuis trouve,
Ou que maintenant congnois, sans ce
Que je l’eusse adonc esprouve,
Ja n’eusse este prins ne prouve* (éprouvé)
Ainsi de joye desgarny :
Mal vist qui n’est adez garny* (désormais, de nos jours pourvu, nanti)

Bien feusse, se j’eusse eu ce sens,
Quand de jeunesse estoye es mains,
Que temps passe, comme je sens
A toutes heures, soirs et mains ;
Mais je ne cuidoie avoir mains
Du bien dont mon cuer est issu :
Drap s’uze, comme il est tissu.

Jeunesse, ou peu de gouvern(e) a,
Pour ce que de bon cuer l’amoye,
Mon fait et mon sens gouverna
Se fault y a, la coulpe est moye.
Chose n’y vault que je lermoye,
Et ne feisse riens qu’ouvrer (4)
Temps perdu n’est a recouvrer.


NOTES

(1) « telle plume, tel écrivain » : le mot fut sujet à des évolutions désignant le transcripteur d’un manuscrit ou le rédacteur d’un texte à partir du milieu du XIVe il se fixe pour désigner de plus en plus le rédacteur d’un texte. La revue Romania nous apprendra toutefois en 2014 qu’en milieu bourguignon (ça tombe bien nous y sommes) :

« … la production des œuvres et des manuscrits est difficilement dissociable, en particulier en milieu bourguignon, pour des personnalités comme Jean Miélot, Jean Wauquelin, Jean Duquesne, David Aubert et bien d’autres, le même mot (escripvain) pouvant encore désigner, vers la fin du xve siècle, à la fois des auteurs qui se font copistes et des copistes qui se font auteurs »
« Olivier Delsaux. Qu’est-ce quun « escripvain«  au Moyen Âge? Étude d’un polysème« Maria Colombo Timelli, Romania, 132, 2014

(2) Métaphore sur le ver(t) qui désigne le printemps, la jeunesse.

(3) celui qui vit longtemps voit le rire se changer en deuil

(4) ouvrer :  y travailler, fig. ne fasse que « le remâcher », « en souffrir » 

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En vous souhaitant une très belle journée.

Frédéric EFFE
Pour moyenagepassion.com
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