Sujet : agenda médiéval, fêtes historiques, animations, marché médiéval.
Période : moyen-âge tardif, XVe siècle
Evénement : La Fête historique des Louches
Lieu : Comines, Nord, Haut de France
Date : les 7, 8, 9 octobre 2017
Bonjour à tous,
epuis la fin du XIXe siècle et plus précisément l’an 1884, on célèbre à Comines, dans le département du Nord, et en Flandre romane, la Fête historique des louches. Elle se tient, chaque année, au second week-end d’octobre et durant 3 jours pleins.
La légende médiévale aux origines de la fête
ne légende conte qu’au moyen-âge, le seigneur local de la cité fut fait prisonnier dans une tour de son château. Il jeta alors par la meurtrière de sa geôle une cuillère arborant ses armoiries, à des couvreurs travaillant sur les toits. Alertée par les ouvriers, la population se mit bientôt en devoir d’assiéger la tour et put ainsi libérer le noble.
Historiquement, cette légende pourrait bien être née de la capture par les anglais de Jean 1er de la Clite ( en Flamand, Jan van der Clyte), Seigneur de Comines, pendant la bataille d’Azincourt. Emprisonné à Ruisseauville, il fut, en effet, libéré contre rançon, acquittée dit-on, 
par les citoyens même de la cité. Afin de les en remercier, Jean II, son héritier, obtiendra de Philippe III de Bourgogne, moins d’un demi-siècle plus tard et en 1456, le privilège pour les citoyens de Comines de pouvoir commercer librement pour la Saint-Denis. On établira alors une franche foire.
Quant à cette cuillère qui, avec le temps, se transforma en Louche, il semble que cette coutume fut consacrée par des marchants qui ouvrirent ainsi la franche foire.
Au programme de la fête des Louches
i cette fête chère aux cominois célèbre bien cette légende médiévale, elle reste fortement attachée à l’histoire du village et se présente aussi comme une célébration résolument populaire, et pas seulement comme un événement strictement médiéval : fête foraine, marché médiéval et franc marché (avec installation libre et pour tous les commerçants et artisans), on y trouvera encore de nombreuses animations, dont, bien sûr, les traditionnels jets de louches; plus de 1000 d’entre elles seront, en effet, jetées à la foule depuis les étages de l’Hotel de ville. Cortèges historiques, élection 
des seigneurs de Comines, défilé nocturne des « allumoirs » seront encore de la fête, et on fera aussi parader fièrement les sept géants de la ville (dont deux sont nouveaux) qui représentent des personnages de l’Histoire locale et dont les premiers ancêtres, faits d’osier, remontent à la fin du XIXe siècle.
Pour les sportifs, la fête sera également l’occasion d’une grande course cycliste et pour les plus mélomanes, un grand concert sera donné par l’ensemble Symphonie l’Espérance qui proposera un florilège de belles pièces de musique classique.
Retrouvez le programme détaillé sur le site officiel très complet de la fête historique des Louches.
Une très belle journée à tous !
Fred
Pour moyenagepassion.com
A la découverte du moyen-âge sous toutes ses formes
ue cache cette citation de Paracelse que vous avez peut-être déjà croisée ici ou là ? Prise hors de son contexte, elle pourrait presque nous rappeler les assertions modernes de la Science sur les mystères et le pouvoir infinis du cerveau humain au niveau bio-chimique. En réalité, nous sommes au début du XVIe siècle et même si le moyen-âge est déjà en train de céder la place à la Renaissance, il ne s’agit pas encore de cela.
Sujet : poésie médiévale, morale, réaliste, ballade, médiocrité dorée, vieux français
oici une autre ballade d’Eustache Deschamps sur un des thèmes qu’il affectionne particulièrement et dont nous avons déjà parlé dans un article précédent : 
valeurs de la noblesse, aux valeurs courtoises et à la vie curiale. Comme il le rappellera, Eustache Deschamps n’est d’ailleurs pas le seul auteur à promouvoir cette idée. Avant lui, on trouve une forme d’éloge du retour à une vie simple, loin des fastes de la cour, au point de prendre même un tour pastoral, chez Philippe de Vitry, musicien, poète et évêque de Meaux, dans son Dit de Franc Gontier. Autour de 1400, cette idée de « mépris de la vie curiale » sera aussi promue dans le cercle des pré-humanistes français, et on la retrouvera, encore un peu plus tard, chez 
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